La organización Consejo Autónomo Aymara y la Coordinadora de la Mujer Indígena Rural y Urbana de la I región hicieron llegar sus preocupaciones a la Presidenta Michelle Ballelet sobre la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas que será sometida a votación en la Asamblea General de la ONU
"Los intereses de los Pueblos Indígenas sobre el agua y sus consuetudinarios tienen que ser reconocidos por los gobiernos, garantizando que los derechos indígenas al agua se incluyan en las leyes y políticas nacionales en materiadel agua. Estos derechos cubren tanto la cantidad y la calidad del agua y se extienden al agua como un elemento que forma parte de ambiente sano, con valor cultural y espiritual. (Declaración de Kyoto de los Pueblos Indígenas sobre el Agua,Japón, Marzo 2003: art.14)
Después de mas de 500 años de exclusión, de sometimiento, de saqueo de nuestros recursos naturales, los Pueblos Indígenas del Continente hemos decidido fortalecer nuestras identidades así como los procesos organizacionales y de unidad para defender nuestros derechos.
Las Delegadas y Delegados de las organizaciones sociales, de trabajadoras y trabajadores, campesinas, de los Pueblos Originarios, de todas las razas y credos, mujeres y hombres dignos, nos hemos encontrado aquí en la ciudad de Córdoba, Argentina para celebrar la Cumbre de los Pueblos de nuestra América del Sur.
Los Pueblos Indígenas tienen derechos inherentes, inalienables y de propiedad que los estados tienen la obligación de respetar, promover y proteger en las decisiones de la COP del CDB y sus procesos.
Hacia un reconocimiento estructural de la gestión indígena del agua en las legislaciones nacionales de los Países Andinos.
En la región andina de América Latina, las "culturas de agua" y las "identidades hidráulicas
Por ser el agua un bien de dominio público, es un recurso vital que no puede ser tratado como mercancía, ser reducido a un valor comercial y estar sometido a las leyes del mercado. Por ello, el agua no puede ser materia de tratados de libre comercio internacional como los de la OMC y el ALCA, o los tratados bilaterales
El concepto "manejo campesino de los recursos naturales" surge de la necesidad de reconocer y valorar el conocimiento y conjunto de prácticas asociadas que realizan las poblaciones indígenas y campesinas para aprovechar sus recursos naturales.
Estudio de caso: sur de Belice
El despojo de las aguas comunitarias no es nuevo. La Constitución de 1917 estableció el carácter nacional de gran parte de las aguas que nacen o se localizan en territorio mexicano, lo que inició el despojo de las aguas pertenecientes a las comunidades, aunque la reforma agraria, en su etapa cardenista, contemplara la dotación y el reconocimiento de aguas ejidales y comunales.
Los indígenas y campesinos mexicanos, desde siempre, han tenido como eje de lucha la tierra. Su defensa, su recuperación o su dotación.
In the Andean region, local and indigenous water rights and rules have been largely neglected for centuries. The indigenous population are fighting not only for their water but also for recognition of their water rules, authority and culture as well.
Según las creencias y costumbres, los graniceros saben manipular los fenómenos atmosféricos y también curar los males que causan la lluvia, el granizo, las tormentas, el viento, debido a que los atributos de estos hombres y mujeres coinciden con las funciones de los curanderos.
Hoy hablar de árboles -o de flores- es nombrar alevosías. Sobre todo cuando los bosques y los recursos naturales son codiciados por las grandes empresas madereras, petroleras, mineras y están en los territorios de los pueblos originarios o de comunidades locales que los cuidan hace décadas o siglos.
Líderes indígenas denunciaron su exclusión de las negociaciones sobre un régimen obligatorio para regular el acceso a los recursos genéticos del planeta.
